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咱ㄟ番阿嬤
■ 南仁
看完＜你極可能是熟番之後＞，終於真正了解「有唐山公，無唐山嬤」這句話。
這句話，從小聽到大，就是不解其意。如果改成「有唐山公，有番阿嬤」，似乎開啟了一扇門，讓我們更接近「咱ㄟ番阿嬤」。
先說「番阿嬤」。什麼番？平埔番也。她們是住在平地的原住民，大約有十族。中部有巴宰海族、拍瀑拉族、貓霧栜…等。她們是我們一半血統的來源。
再說「唐山公」。「十去六死，三留一回頭」，唐山公渡台的死亡率達三分之二。當時是搭乘帆船渡海，來到台灣又拿鋤頭開墾荒地種田當佃農。冒著生命危險，跑到台灣過著跟故鄉差不多的生活，你願意嗎？既然「十去六死，三留一回頭」，怎麼會有那麼多的「憨唐山公」？如果同一族群的「番阿嬤」都被「唐山公」娶走，那「番阿公」呢？豈不是族內男人「無某無猴」老死斷後，而留下半番半漢兩千三百萬的我們？
「一七五八年，清廷令管轄所及的平埔族人學習漢俗、改用漢姓」。原來，這就是造成我們的歷史破碎的原因。一嘆！
（作者主持台中「八張犁原鄉工作室」）
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